供僧是给我们种下解脱缘 一生当中都应受持《地藏经》

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供僧是给我们种下解脱缘

出家人是创造智慧财富的人。有人说:“出家人游手好闲,不干活,出了家也不管家,在社会上就靠别人养活。出家人是不是废物啊?”出家人能够放下万缘,让身心清净,让大脑冷静,能具有智慧,是不是人群当中的明灯啊?(众:是)智慧是不是财富?(众:是)

  清净莲花目如来的像法中,距离圣贤的时代远了,很多人就开始造恶业了。

“有一罗汉福度众生”这里

面也是告诉我们,出家人的重要性。罗汉是谁?罗汉就是出家人,修道证果的出家人。祂在人间走动,是给我们人间做福田,是给我们制造积累福报的机会。祂们可以山中入定,三天吃一顿,七天吃一顿。

  这段时间都提倡辟谷,你一个凡夫辟什么谷?你本事再大,你能比阿罗汉更会辟谷啊?阿罗汉一年不吃都可以,三年不吃都可以,一百年不吃都可以的。请问:如果祂不吃饭了,我们不是没缘分了吗?

  所以说,阿罗汉、出家人的乞食,上是以佛法养命,下是给众生种福田的机会。佛陀跟他们说:“你们不能够入定,入定的话,众生就没机会了。山下的众生都是你们的父母,无量劫有恩的人,你应当一边修道,一边福惠众生。”所以出家人以吃饭这样一个因缘,来托钵、行化。

  有的人就看出家人游手好闲,其实他不知道,出家人是产出智慧财富的。这是人类里最高级的财富。过去当官的或者做生意的,还养几个幕僚呢,不做别的,就是出出主意。幕僚虽然出主意,但毕竟是凡夫。圣人是不一样的,圣人的智慧是可以通达无漏的,救众生离苦得乐的,是可以给众生种下福田的。

  能供养到一位阿罗汉,是不是梦寐以求啊?我们到现在还保持着这个习惯——供千僧。请问:供千僧目的是什么?是不是想要供到一位阿罗汉?(众:是)佛陀告诉我们:“未来不管是什么时代,只要你发心供千僧,里面肯定有一个真正的阿罗汉。”

  供到阿罗汉那么不容易,但是佛又说了:“你专门供千僧,哪怕你专门供五百个纯阿罗汉,不如次第供凡夫僧。”如果你看到每一个出家人都能恭恭敬敬,比你供五百个阿罗汉僧功德还要大。为什么?因为你有平等的清净心。你看到出家人,会把他当圣贤一样看待,你的心已经到位了。如果你还在里面挑挑拣拣,就算你挑到五百个纯粹的阿罗汉来供养,还不如你的心平等的、清净的、普皆恭敬的供养每一个凡夫僧的功德大。

  佛是讲道理的。这些道理,我们都是可以听明白的。所以,哪怕是一个刚刚剃度的凡夫僧,你都应当供养他,他都是我们的福田。虽然他刚刚出家,但是他穿的是如来的衣服啊!所以我们有一句话叫:“不看僧面看佛面”,他是佛的形象。请问:佛是不是出家人?(众:是)佛就是出家人。

  佛在《地藏十轮经》里讲到,哪怕看到冒充的出家人,明明知道他是骗子,你要不要恭敬他?(众:要)要恭敬他;但是你能不能跟他学?(众:不能)不能跟他学。应该怎么样?敬而远之。要敬——你不能让你的心灵有污染,蒙上一层阴影,心灵要保持干净;远之——身体要远离他,不能靠近他。因为佛说了,他是假的,竟敢冒充圣贤来骗人,他会下地狱。你要沾他的边,会被他带下去的。所以这一点要注意,我们要善加保护,但是恭敬心是要有的。

  你明明知道他是假的,怎么起恭敬心呢?请问:佛是不是这个形象?要恭敬这个形象——三世一切诸佛,皆现声闻相,皆现这个形象。所以见到僧,当观佛。

  你能够这样想的话,马上会产生十种大功德。平时我们看到出家人,都要这样想。看到僧,就要意念佛。我这样讲,你们是不是马上就有感觉?马上就有感觉了!十种大功德有没有得到?马上就得到。

  这就是心,心一调整好,马上“哗”地,好像软件一样,你只要一插,马上就下载下来了,十大功德就下载到你的机器里了。

  恭敬僧宝是很重要的。请问:我们自己家里要不要培养一两个?(众:要)这个很重要,要发愿哦。是不是你说:“罗汉,到我家来投胎吧。”祂就去你家了?不是的,这要修的!摩耶夫人有三十二种女德,你至少要有十六种女德吧,这样佛、辟支佛、菩萨、声闻、罗汉才有可能到你家投胎,做你儿子。现在给你们讲的,是请圣贤到你们家投胎的方法,善根又给你们种下去了。

  ---摘自传喜法师2014.04.14九华山《地藏经》讲经开示(十七)



一生当中都应受持《地藏经》

我们在座的是不是大多数都是念佛求生净土的?念佛求生净土的就要读《地藏经》,我们净土三福,第一句是“孝养父母”,孝养父母要以地藏菩萨作榜样。你孝养父母,光给父母好吃、好喝、好衣服穿够不够?不够。我刚出家我师父就跟我说:“你有给家里写信吗?”我说:“有。”师父说:“要给家里写信,要劝父母信佛,要劝父母吃素,求愿往生西方,这个才是孝子啊!”

这么多老菩萨,你儿子女儿还没劝你,你都已经相信了。反过来你要劝儿子女儿信佛,他(她)愿意信吗?好劝不好劝?儿子女儿你劝他信佛,他听你话吗?不听!别觉得他(她)是你生的,一娘生九子,连娘十条心。你生了他的肉体,你掌握不了他的心灵,不好劝的。作子女的要想劝父母信佛,也不好劝的。地藏菩萨劝父母信佛,父母不信甚至还诽谤三宝,死了下地狱到三恶道。地藏菩萨发大愿救她,所以“大孝地藏王”!地藏菩萨把我们在座的每一位都当成祂的父母。我们要不成佛,祂就不成佛!我们地藏王菩萨不仅仅对自己父母孝,把一切众生都当成自己父母。我们要想求愿往生极乐世界,《地藏经》很重要!弘一大师专门有一封信,就是为我们修净土的人讲的,祂说:“学修净土念佛的人,应当修学《地藏经》”。

我们知道, 藕益大师是我们净土宗祖师,藕益大师很长的时间都是住在九华山,一生当中受持《地藏经》。我还是做居士的时候,在天童寺遇到他们首座松山老和尚,他也是受持《地藏经》。往生的时候九十年代初,条件很差,凳子都是他自己做的,摇摇晃晃的,出家人不是木匠,做得很差。他最后就是坐在靠背椅子上盘着腿,手这样伸着,眼睛闭着就这样子走了,阿弥陀佛接走了。那时我正好在天童寺,广修老和尚来看了他之后非常满意,给他手上放了一串念佛珠,被阿弥陀佛接引去极乐世界最后一个动作就是这样子的,阿弥陀佛授手接引。我们睡觉你这样试试看,你能这样睡吗?别说手不能这样,要睡觉了头都抬不起来了,有的人睡觉的时候打坐,口水这边就拉下来了。

这个老和尚一辈子修行,功夫特别深,阿弥陀佛接引的时候,盘腿就接引走了。他也是一生护持《地藏经》。地藏菩萨对我们修净土法门的人帮助非常大,我们念佛的人有没有父母?有没有历代祖先?他们在哪里?请问要不要地藏菩萨的大愿力救他们?念《地藏经》重要不重要?我师父怎么跟我说:“亲得离尘垢,子道方成就!”我们修行为什么有障碍?为什么不能够进步?是因为什么?我们的祖先、我们的父母,如果还在地狱中受苦,我们的灵魂、我们的心能得安吗?我们连作梦都会作噩梦啊!所以《地藏经》很重要。今天因为我刚讲了《地藏经》,而且是九华山佛教协会会长邀请,会场五百多人听经,现场直播,全世界一起听,这个功德力很大。把这个功德跟它衔接上,跟我们永宁寺的这个讲堂、跟我们大众衔接上。我是作为一个今天跟大家见面的一个礼物,九华山带来的见面礼送给你们大家。

---摘自2014.04.20传喜法师常州永宁寺宣讲《大势至菩萨念佛圆通章》开示



修行就是要把自己变成黄金

  

你看我们这个寺庙,我们这边佛教徒,乃至我们很多出家人,每天要上香,而且我们这个檀香是经常点的,甚至我们寺庙经常点沉香,但是竟然师父那么宝贝的檀香没有人认识它,这个可悲不可悲。

  不要说佛法是无色无相无味,看不到摸不到,看得见摸得到的,我们这么多出家人,甚至连知客师父都不认识,还拎到木匠哪里去鉴定。木匠师傅他一辈子也没有见过檀香,你看恐怖不恐怖啊,跟着师父这么长时间了,竟然连檀香也不认识。你说龙井茶不会喝,品不出,那我不怪你,甚至你们跟着我也要学会品出什么是龙井茶,什么是碧螺春。

  因我这里几乎天天请大家喝的都是龙井茶,偶尔也请大家喝碧螺春,如果你都分不清楚龙井茶和碧落春是什么,你怎么分清般若和涅槃是什么,这个我真的很担心的,佛法怎么传下去,有色有相的都不懂,心太粗啊。修行不是喊口号的,你说哪里有黄金,有的人说我这里有黄金,这不是那么简单的,有黄金你就变黄金了。

   你说我有钱我可以买到黄金,你买到黄金很简单,要让你到山上去找到黄金那是不容易的,那需要很多的专业知识的,要有吃苦耐劳的精神。到沙子里去淘,到山上去找,你要想找到黄金,找到金矿那是不容易的事情。但是别人给你一个黄金很简单,别人拿一个,哦,这是18K金,这是24K金,给你一个很简单。

  但是现在修行是要什么?是要你把自己变成黄金,外在再多黄金都抵不了生死。你说我富贵,我家里有钱我可以买好几斤黄金,甚至我有一百多斤重我就买一百多斤黄金,这都不算稀奇,你要把自己变成黄金,修行是这样的。别人说点石成金,点石成金,要把自己变成黄金,修行是这样的,不是说喊一个口号就可以了。

  今天我去参加一下晚课,你们有没有感觉到我不去跟去有什么不一样,有没有感觉到?有。那你们在念经的时候,比如说同一个晚课,我去给你们什么启发呢,你们念经是不是,哎,我念的这个经明白一点了。不要说天天念不知道经讲的是什么,每一句嘴里念的时候心要思惟祂的意义,身心安住在经的意义当中。

  所以,昨天这个事情我感想很深,差点把那么多的檀香都给烧了,当柴火烧了,老山檀。我在宁波花这么多钱去买,就像我花那么多精力去修行一样。这个佛法怎么传?看不见摸不着,看得见摸得到的都传不下去,所以大家真的要生起一种惭愧心。

  现在庙那么多,寺院这么多,佛留给我们的家产我们继承得住吗?承担如来家业,真的需要好好地修,我们这个人疏忽到什么地步。阿弥陀佛!

  ---摘自

传喜法师

2011.09.30 《修行是要把自己变成黄金》龙钵开示

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