地藏菩萨本愿经讲记 (嘱累人天品第十三)

  地藏菩萨本愿经讲记 (嘱累人天品第十三)

  道源法师讲述

  民国六十四年讲于志莲精舍

  民国六十九年能仁佛学院同学依录音带共集于海会寺

  民国八十八年释法律重新整理于基隆灵泉禅寺及海印寺

  嘱累人天品第十三

  嘱者,嘱咐。累者,负累。法华文句云:‘嘱是佛所付嘱,累是烦尔宣传。’世尊每于法会说法将欲终时,都会将此次法会所演妙理,殷勤嘱咐与会大众,令世世流传利益群生。此品是第十三品法筵将终,世尊以人天大众嘱累地藏菩萨,俾使未来众生,得蒙解脱,待弥勒下生于将来。‘人\’者梵名摩冕赊,华言‘意\’,亦即诸有所作,先思量忆念,故人又称为意。又训为‘忍\’,于世违顺,人能安忍故。天者有三十二种,欲界有十天,色界有十八天,无色界有四天,合计三十二天。又为什么先谈人后谈天呢?大论云:‘若善男子,能行是甚深般若波罗蜜者,当知是人,人道中来。所以者何?三恶道中罪苦多故,不得行深般若。欲界诸天著净妙五欲,心则狂惑故不能行。色界天等深著禅定味,故不能行。无色界天无形故,不能行。’又四恶趣众生,倘蒙菩萨救拔利益,亦生人天之中,亦在咐嘱之内。故虽言人天,其实内含恶道恶业受苦众生。前次于分身集会品中,世尊已经咐嘱过了,这次又再次咐嘱,所以叫付嘱累。世尊嘱了又嘱,无非是悲心深切,眷恋不舍受苦众生,不忍抛弃可怜无智众生,而独入涅槃,所以才这样的殷勤咐嘱!要地藏王菩萨一肩承担普利人天。

  尔时世尊举金色臂,又摩地藏菩萨摩诃萨顶,而作是言:地藏地藏,汝之神力不可思议、汝之慈悲不可思议、汝之智慧不可思议、汝之辩才不可思议,正使十方诸佛,赞叹宣说汝之不思议事,千万劫中,不能得尽。

  这个时候世尊举起金黄色的手臂,又再次摩地藏王菩萨的头顶,这里用一个又字,表示是第二次摩顶,第一次是分身集会品,法会刚开始不久,世尊摩顶是慰劳菩萨度生之辛苦。而这里再次摩顶,则是世尊咐嘱菩萨要救拔苦难众生,而这样地说:‘地藏呀,地藏!(连叫两声!表示世尊心里欢喜安慰,我就要入涅槃!能找著这样有大本事,堪能胜任的贤圣来度众生,内心欢喜溢于言表地说。)你的神通道力真是不可思议,你对六道众生的大慈悲心亦是不可思议,你的聪明智慧亦是不可思议,你的辩才亦是不可思议,就是十方诸佛,通通来赞叹宣扬,你的种种不可思议的事,就是千万劫的长时间,也宣扬赞叹不完啊!你真是一个大慈、大悲、大智、大神通、大辩才的大菩萨啊!

  地藏地藏,记吾今目在忉利天中,于百千万亿不可说,不可说,一切诸佛菩萨,天龙八部,大会之中,再以人天诸众生等,未出三界,在火宅中者,付嘱于汝。无令是诸众生,堕恶趣中,一日一夜,何况更落五无间,及阿鼻地狱,动经千万亿劫,无有出期。

  这里世尊连叫两声:‘地藏呀地藏!(表示世尊非常悲切忧虑,因为这个未来世众生刚强任性,难调难伏,令世尊又悲切又忧虑!)你要记得我今天在这忉利天宫,于百千万亿不可说,也说不尽的一切诸佛菩萨,天龙八部鬼神等,齐集的大会之中,再一次的将这人间天上的诸众生等,未出离三界火宅中的人,都来咐嘱给你,千万不要令这些众生,再堕落到恶道中一日一夜,更不要说,堕落在永无出期的五无间地狱,或阿鼻地狱之中,要受千万亿劫的大苦,想要求出离而遥遥无期!法华经譬喻品第三云:‘长者,见是大火,从四面起,即大惊怖,而作是念:‘我虽能于此所烧之门,安稳得出。而诸子等于火宅内,乐著嬉戏,不觉不知,不惊不怖。’又云:‘父虽怜愍,善言诱谕。而诸子等,乐著嬉戏,不肯信受。不惊不畏,了无出心,亦复不知何者为火,何者为舍,云何为失。但东西走戏,视父而已。’三界无安犹如火宅,众生在五欲中耽湎犹如火烧,不肯接受度化,不觉不知,了无出心,所以世尊才特别悲切忧虑这些众生。

  地藏,是南阎浮提众生,志性无定,习恶者多。纵发善心,须臾即退。若遇恶缘,念念增长。以是之故,吾分是形,百千亿化度,随其根性而度脱之。

  世尊又再次叮咛提醒地藏菩萨说:‘这南阎浮提的众生,其志向心性是飘游不定的,而且多习恶业,纵使能发起善心,无奈很短的时间就消退无余。假如遇到恶缘,则越来越恶,念念增长不息。所以啊!我才分出了百千亿的化身,随著众生种种根性差别,用种种善巧方法来度脱他们。

  地藏,吾今殷勤,以天人众,付嘱于汝。未来之世,若有天人,及善男子善女人,于佛法中,种少善根,一毛一尘,一沙一渧,汝以道力,拥护是人,渐修无上,勿令退失。

  这里世尊再叮咛菩萨,要拥护种少善根的众生,吾今天殷勤恳切的,以天上人间众生,完全的托付给你,未来世,假如有天人或人间的善男子善女人,于佛法当中,种了一些很小的善根因缘,甚至小得像一根毫毛、一粒尘土,或像一粒沙、一滴水一般,你也务必要以你的神通神力,来拥护这个种少善根的人,教他渐渐修学无上菩提之道,千万别让他退失道心,而再去造恶啊!

  如菩萨处胎经云:一盲龟浮木孔,时时犹可值。人一失命根,亿劫难逢是。海水深广大,三百三十六,一针投海中,求之尚可得,一失人身命,难得过于是。’

  复次地藏,未来世中,若天若人,随业报应,落在恶趣。临堕趣中,或至门首,是诸众生,若能念得一佛名,一菩萨名,一句一偈大乘经典。是诸众生,汝以神力,方便救拔,于是人所,现无边身,为碎地狱,遣令生天,受胜妙乐。

  复次地藏菩萨:‘假如未来世界中,若有天道中的天人,或人道中的人,随著自己所造的恶业,得到堕在恶道中的报应,若是这个人已经要堕入地狱,走到地狱门口,忽然间善根发现,假如这个众生,能够念得一佛名号或菩萨名号,或一句或一个偈颂的大乘经典,那么你地藏菩萨,就要对这个善根发现的众生,以你神通道力方便救拔他。怎么方便救拔呢?就是在这个人所在的地方,你即刻现出无量无边的大身,来打碎这个地狱,把这个善根发现的众生,送到天上去享受天福,及种种美妙之乐。’

  譬喻经云:‘昔有国王,弑父自立。有罗汉知此国王不久命终,计其余命不过七日。若命终后必堕阿鼻地狱,一劫受苦。此阿罗汉寻往化之,劝教至心称南无佛,七日莫绝。临去重告,慎莫忘此。王便叉手一心称说,昼夜不废。至七日头便即命终,魂神趣向阿鼻地狱。乘前念佛至地狱门知是地狱,即便大声称南无佛,狱中罪人闻称佛声,皆共一时称南无佛,地狱猛火即时化灭。一切罪人皆得解脱,出生人中。后阿罗汉重为说法,得须陀洹。以是因缘称佛名号,所获功德无量无边,不可为喻。’

  上面这一段经文是极力说明世尊之大慈悲,连这个造恶的人只要善根发现,一定要把他救到天上去,也许你会想,那没关系,还是继续造恶,等到了地狱门口,只要念一句佛,念一句菩萨或一句经典,地藏菩萨就能显神通把地狱打碎救我到天上。如果你也有这种心理就大错特错了,因为那个时候,你根本想不起要念佛念菩萨。不相信你试试看,你平常生个病,想念佛都不容易,要是生个重病,身上插了管子吊著药瓶!甚至还罩著氧气罩,想念就念不下去了,而这个病苦比起地狱那个惨苦,是不可同日而语的。所以切不可存有这种心。前面也曾说过,你这个人造恶业堕地狱,家人眷属给你做功德,一下子就能把你超度出来,但经文立即接著说:‘你不如闻健自修,分分己获。’你要等你的眷属替你做功德,是靠不住的,你怎么晓得你的眷属念不念经、供不供佛菩萨、念不念佛,这些都不如你现在身体健康,还没有死,还没有到地狱门口,自己赶快修行。

  尔时世尊,而说偈言:现在未来天人众,吾今殷勤付嘱汝,以大神通方便度,勿令堕在诸恶趣。

  这个时候世尊,就对著地藏王菩萨说了一个重颂的偈:‘现在未来天上人间的众生啊!我今天都殷勤的付嘱给你了,你要以你大神通道力,去方便救度他们,千万不要令这些众生堕落在恶趣之中。’这段重颂虽然很短,可很重要,这是一个传法的偈颂。你看禅宗的祖师,一代传一代都有传法的偈颂。这个偈颂就是世尊传法给地藏菩萨的偈颂。

  尔时地藏菩萨摩诃萨,胡跪合掌白佛言:世尊,唯愿世尊不以为虑。未来世中,若有善男子善女人,于佛法中,一念恭敬,我亦百千方便,度脱是人,于生死中速得解脱。何况闻诸善事,念念修行,自然于无上道永不退转。

  这时地藏菩萨,合著掌跪在世尊前面,恭敬的说:‘世尊!希望世尊不要为这些众生而忧虑!假如未来世中有善男子或善女人,只要他于佛法之中生起一念的恭敬之心,我就不会舍弃这个众生,并用百千方便善巧之法来度脱他,度脱他三恶道的灾难,还叫他了生脱死,速得解脱。何况一听到种种善事,就认真用功念念修行,这个人自然于无上佛道,已经不再退转,一定要受成佛之记。

  说是语时,会中有一菩萨,名虚空藏,白佛言:世尊,我自至忉利,闻于如来赞叹地藏菩萨,威神势力,不可思议。未来世中,若有善男子善女人,乃及一切天龙,闻此经典及地藏名字,或瞻礼形像,得几种福利?唯愿世尊,为未来现在一切众等,略而说之。

  说这话的时候,法会之中有一尊菩萨,名叫虚空藏对著佛说:‘世尊!自从我来忉利天到现在,就一直听到世尊不停的赞叹地藏菩萨的威德、神通、势力及种种不可思议。请问世尊:‘假如未来世中有善男子或善女人,或是一切天龙八部鬼神,能得听到这地藏经,或地藏菩萨圣号,或能瞻礼圣像,可以得到几种福利呢?’希望世尊能为未来世及现在所有广大众生,约略地说一说。’

  虚空藏又名虚空孕。空慧之库藏犹如虚空故名虚空藏。又包藏一切功德如虚空故名虚空藏。这是最后一位出来请法的菩萨。整部地藏经全部都是讲因果,都是事相,你种什么因得什么果!到最后由这位虚空藏出来请法,这名字很重要,这个地方虚空藏菩萨表示:真空的理性,常行功德,而成就方便,而力回向故。就是要你能将功德回向法界,回向这个理性。所以由虚空藏菩萨最后出来请法。

  佛告虚空藏菩萨:谛听谛听!吾当为汝分别说之。若未来世,有善男子善女人,见地藏形像,及闻此经,乃至读诵,香华饮食,衣服珍宝,布施供养,赞叹瞻礼,得二十八种利益:

  世尊告诉虚空藏菩萨说:‘你要专心的听!注意听!我正要为你分别解说,假如未来世有善男子或善女人,能够看见地藏菩萨的圣像,或者能够听闻这部地藏本愿经,甚至于能够读诵,更以香华、衣服、饮食、珍玩、宝贝布施三宝,或供养地藏菩萨,或赞叹瞻视顶礼菩萨,就能获得二十八种重大利益。这二十八种利益都是前面已经说过了,这里世尊再次的做个总结,再次劝我们要依经教修行,就能得到如是广大的利益。

  一者、天龙护念,二者、善果日增,三者、集圣上因,四者、菩提不退,五者、衣食丰足,六者、疾疫不临,七者、离水火灾,八者、无盗贼厄,九者、人见钦敬,十者、神鬼助持,十一者、女转男身,十二者、为王臣女,十三者、端正相好,十四者、多生天上。

  一者:天龙八部鬼神都来护念你。因为你诵地藏经,念地藏菩萨圣号还以种种供养并且瞻视顶礼。二者:善果能日日增加。修道人毕竟还是凡夫,有时发了菩提心,也造了很多善果功德,但中间也难免懈怠,退却不振!能依地藏经修持者则能培福修慧!向前精进,善果自然日增。三者:能够聚集成就圣道上之因。例如印送经典,修造塔宇,塑画佛像,供养三宝这都是修菩提道心。四者:你对于无上菩提,永远不会退转。以上四种都是出世间的福利。事迹相连,果由因而精进,因藉果而积集,因果相资相辅相成,自然菩提不退。五者:衣食不缺,丰足有余。衣能蔽形,食以养命。无有衣食则道难办。六者:一般疾病或重大瘟疫都不会临身。病能令色身之力减损,而退失道心,或失去性命。七者:远离水火的灾难。疾病为内发之障难,水火灾为外来之障碍。供养地藏菩萨则能远离水火之灾。八者:不会遭到盗贼土匪抢劫之灾厄。九者:人人见了你虽然不相识,但都会很钦仰和敬重你。世间法尚且‘敬人者人恒敬之\’,何况你能恭敬供养地藏菩萨,菩萨神通道力加被,自然人见钦敬了。十者:不但善神卫护你,恶的鬼神也因为你诵地藏经,念菩萨圣号而护持你。十一者:由女身转为男身,因女身有五障,报体较男性为差故。十二者:若自愿受生女人,则投生为国王,或大臣的女儿,受人尊重享受富贵。十三者:无论是男是女,都生得端正相好的面貌人见喜欢。十四者:供养顶礼瞻视地藏菩萨,以后则常投生天界享受天福。

  十五者、或为帝王,十六者、宿智命通,十七者、有求皆从,十八者、眷属欢乐,十九者、诸横消灭,二十者、业道永除,二十一者、去处尽通,二十二者、夜梦安乐,二十三者、先亡离苦,二十四者、宿福受生,二十五者、诸圣赞叹,二十六者、聪明利根,二十七者、饶慈愍心,二十八者、毕竟成佛。

  十五者:天福享尽下生人间,还能够做帝王,可见恭敬供养地藏菩萨之功德真是不可思议。十六者:通达前世前生因果事情,能知道宿昔往事,就是所谓的宿命通。十七者:凡有所求(只要是善法)都能随心满愿。十八者:家内诸眷属,父母兄弟姊妹,夫妻叔伯等,皆和睦融融。十九者:种种意外、灾殃、祸事都消灭,只因为你时常念菩萨圣号满万遍,就感应诸横消灭。二十者:永远免除堕落地狱恶道里面。堕落恶道就是造恶业才堕恶道,如要造恶业也必须要有恶缘才能造,例如你今天想要去抢银行,结果看到银行刚好加强警力戒备,无从下手你就不敢抢,恶业没造成,恶果不成熟故不堕业道。仰凭你顶礼瞻视读诵地藏菩萨及地藏经,则恶缘恶业尽消灭,自然业道永除。三十一者:凡所要去的地方,纵使是山林河海,也都能很顺利而没有障碍。二十二者:晚上睡觉均是安祥快乐。无有恐怖不安的恶梦。二十三者:因为你布施供养地藏菩萨,或读诵地藏经的功德利益,使得历代先亡祖先都能离苦得乐。二十四者:因为地藏菩萨与阎浮提众生有大因缘,你今生今世,还能听闻地藏菩萨圣号而至心持诵,亦能依地藏本愿经种种方法修持,你这布施、供养、瞻视、顶礼的圣因,是多生多世的善因善果,所以不管投生何道,都是带著福报受生。二十五者:一切诸佛菩萨都要称扬赞叹你。二十六者:能得六根聪明敏利,经典一历耳根,百千万生都不会忘记。二十七者:能够具足大慈大悲的胸怀,怜愍一切有情众生,因为你具足这怜愍有情众生才会发起广大菩提道心,誓愿救拔苦难众生。二十八者:因为你发了誓愿,救度苦难众生的菩提大愿,又能得菩萨加被,所以凡是念地藏菩萨圣号或依地藏经种种方法修持的众生,必然决定要成就无上正等正觉的菩提佛果大道的。最后这两项是出世间的善因善果。

  复次虚空藏菩萨:若现在未来,天龙鬼神,闻地藏名,礼地藏形,或闻地藏本愿事行,赞叹瞻礼,得七种利益:一者、速超圣地,二者、恶业消灭,三者、诸佛护临,四者、菩提不退,五者、增长本力,六者、宿命皆通,七者、毕竟成佛。

  世尊又对著虚空藏菩萨说:‘假如现在或未来,天龙八部鬼神等众,听闻地藏菩萨的圣号,而且至心称念,或者能至诚顶礼地藏菩萨的圣像,或者能听闻地藏本愿经的内容事相,依之修行赞叹瞻视顶礼,就能得到七种利益;一者:能从凡夫天龙鬼神之原位,迅速地超越到佛、菩萨的圣地果位。二者:所有恶业全部消灭,由菩萨功德力故无有恶缘之累,自然无有恶业可做。三者十方诸佛都降临来保护你,不会令你遭受任何灾难。四者:能令菩提道心,念念增长坚固,永远不会再退转。五者:由修因故,增长真如妙性之佛性的力量,过去因有贫嗔痴等无明覆藏,遮止本性光明佛性,依地藏本愿经修行,则无明破除,烦恼断尽,所以不但恢复本力而增加本力。六者:能得宿命之智,得知过去未来的宿命通。七者:能够依经修行,自然功德增长,业障消除,究竟都能成就佛果菩提。

  前面廿八种利益,是专为人道众生而设。这里七种利益,则是为天众龙众鬼神等众而说。讲到这里就是那个别流通分讲完。下面一段是属于总流通分:

  尔时,十方一切诸来,不可说不可说诸佛如来,及大菩萨天龙八部,闻释迦牟尼佛,称扬赞叹地藏菩萨,大威神力,不可思议,叹未曾有。是时,忉利天,雨无量香华,天衣珠璎,供养释迦牟尼佛,及地藏菩萨已,一切众会,俱复瞻礼,合掌而退。

  这个时候,从十方世界来的,有不可说,说不出的!这么多的诸佛如来,及诸大菩萨,还有天龙八部鬼神等众,听了释迦牟尼佛,如此的称扬赞叹地藏菩萨的大威德大神通大力量,真是太不可思议了,从来未曾有见闻过像地藏菩萨这样的大神通道力呀!这个时候忉利天主是地主也是大施主,世尊又在这忉利天宫讲经圆满了。大施主自然出来大兴供养了。忉利天落下无量香花像下雨一般。不但是香花还有天衣、珠宝、璎珞来供养释迦牟尼佛及地藏菩萨。供养完毕所有一切参与法会的大众,全部再一次的瞻视顶礼世尊,并且都恭敬的合掌退散而去。

  地藏菩萨本愿经讲记 竟

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