如何看待福德与功德对生活和修行的意义? 当代佛教徒要具备这3种意识

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如何看待福德与功德对生活和修行的意义?

  问:如何看待福德与功德对现实生活和修行的意义?修行者应该如何追求福德和功德?

静波法师答:福德,福就是你要结缘,你要付出;德,功德,功德就是智慧。

法华经》说“诸佛两足尊”,两足尊就是福慧双修。修福,你就结缘,不怕吃苦,不怕吃亏;智慧,心里永远平衡,你没有啥不平衡的。现代很多人做点儿好事就心里不平衡,人家非得感谢他,给他鞠躬,给他到处去传播,然后他就觉得这个好。这个不是一种交易吗?这个不是功德。

我们在有福德的时候,更要具备功德,功德才是学佛。你没有福德,你就根本没有功德;但是你有功德,必须要有福德,所以这两者之间是不能缺的。你有福报,但是不一定你能解脱自在。“不一定”也是个标准。

你是个好人,但不一定你有智慧,好人可能经常办傻事,这也是一个现实的问题。因为你学佛,从善良开始,但你不能说你善良就是学佛。善良是学佛的基础,但是你要没智慧,你凭什么会心甘情愿做好事?但你发现时不我待,不能把生命都浪费,我去历事练心。那好哇!那我就不怕吃亏。否则,你一算自己的账,那就解脱不了,那就只有福报,没有功德。



当代佛教徒要具备这3种意识

静波法师,生于1963年,哈尔滨极乐寺方丈。1986年在哈尔滨极乐寺依慈法法师剃度出家。1988年9月考入中国佛学院,1995年获得佛学硕士学位,留校任教。2002年8月1日回哈出任哈尔滨极乐寺住持、极乐寺佛学院院长。2003年卸任中国佛学院教职,回哈尔滨极乐寺弘法。现任全国人大代表,中国佛教协会副会长,黑龙江省佛教协会会长,哈尔滨市佛教协会会长。师开示如下:

佛教的责任基础是三皈依

忧患意识

在佛教的经典中告诉我们,这是一个末法时代。我所理解的末法是人们不相信真话,相信假话的时代来到了。我们很多论坛是关起门来搞的,第一个不接地气,第二个别人也不知道我们在干什么。当然,像这个论坛是大家都可以进来的,论坛就应该面向大众,要接地气的。

责任意识

佛教的责任基础是三皈依,皈依三宝是佛教所规定的,应该具有权威性。当年三论宗的第二代祖师提婆菩萨曾经立论过:“一切圣中佛最殊胜,若于诸法佛法无比,救世福田僧众第一。若能屈我此言,将斩首以谢。”为法忘躯,我想这就是一个最好的证明。所以说受五戒、受菩萨戒等等的基础都是三皈依这条戒。这是最关键、最根本的,无论是汉传、藏传、南传佛教,它的基础必须是三皈依,所以它应该有权威性。

千百年过去了,我们是否坚守了三皈依,我们皈依了世俗谛的佛、法、僧,应该是为了完成真谛的觉、正、净的基础。中道圆融不可自生执,不可断灭空,所有的方便都应服务于根本,否则都是空中楼阁,画饼充饥。

担当意识

佛说生命在于呼吸之间,佛教的文字道理终究要通过实践来在证明。时不我待,如说而行,如行而说。佛教讲历世才能炼心,炼心必须历世,正如“佛法在世间不离世间觉,离世觅菩提,犹如寻兔角。”



没智慧你凭什么心甘情愿做好事

静波法师,生于1963年,哈尔滨极乐寺方丈。1986年在哈尔滨极乐寺依慈法法师剃度出家。1988年9月考入中国佛学院,1995年获得佛学硕士学位,留校任教。2002年8月1日回哈出任哈尔滨极乐寺住持、极乐寺佛学院院长。2003年卸任中国佛学院教职,回哈尔滨极乐寺弘法。现任全国人大代表,中国佛教协会副会长,黑龙江省佛教协会会长,哈尔滨市佛教协会会长。法师开示如下:

问:如何看待福德与功德对现实生活和修行的意义?修行者应该如何追求福德和功德?

静波法师:福德,福就是你要结缘,你要付出;德,功德,功德就是智慧。

《法华经》说“诸佛两足尊”,两足尊就是福慧双修。修福,你就结缘,不怕吃苦,不怕吃亏;智慧,心里永远平衡,你没有啥不平衡的。现代很多人做点儿好事就心里不平衡,人家非得感谢他,给他鞠躬,给他到处去传播,然后他就觉得这个好。这个不是一种交易吗?这个不是功德。

我们在有福德的时候,更要具备功德,功德才是学佛。你没有福德,你就根本没有功德;但是你有功德,必须要有福德,所以这两者之间是不能缺的。你有福报,但是不一定你能解脱自在。“不一定”也是个标准。

你是个好人,但不一定你有智慧,好人可能经常办傻事,这也是一个现实的问题。因为你学佛,从善良开始,但你不能说你善良就是学佛。善良是学佛的基础,但是你要没智慧,你凭什么会心甘情愿做好事?但你发现时不我待,不能把生命都浪费,我去历事练心。那好哇!那我就不怕吃亏。否则,你一算自己的账,那就解脱不了,那就只有福报,没有功德。

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