华严经

华严经

《华严经》,具名《大方广佛华严经》,另称《杂华经》。目前学术界一般认为,《华严经》的编集,经历了很长的时间,大约在公元2~4世纪中叶之间,最早流传于南印度,后传播到西北印度和中印度。《华严经》是佛成道后在菩提场等处,藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严,广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。

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华严经介绍

华严经简介

 

《华严经》全名《大方广佛华严经》(梵文:☉〉,mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra) 。大方广为所证之法,佛为能证之人,证得大方广理之佛也,华严二字为喻此佛者。因位之万行如华,以此华庄严果地,故曰华严。又佛果地之万德如华,以此华庄严法身,故曰华严。华严经是大乘佛教修学最重要的经典之一。据称是释迦牟尼佛成道后,在禅定中为文殊、普贤等上乘菩萨解释无尽法界时所宣讲,藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严,广大圆满、无尽无碍妙旨的要典。

华严经内容概述

七处九会

八十华严有三十九品、七处九会之说。七处包括地上三处、天宫四处,即

1)菩提道场(地上):第一会六品(世主妙严品以下);

2)普光明殿(地上):第二会六品(如来名号品以下)、第七会十一品(十定品以下)、第八会一品(离世间品);

3)忉利天宫:第三会六品(升忉利天宫品以下);

4)夜摩天宫:第四会四品(升夜摩天宫以下);

5)兜率天宫:第五会三品(升兜率天宫品以下);

6)他化天宫:第六会一品(十地品);

7)重阁讲堂(即逝多林):第九会一品(入法界品)。万物不出三个范围

 

五周因果

《华严经》分四个部分解释了五周因果:

一、所信因果,在第一会所讲,名卢舍那佛之果德及其为普庄严童子时之因行,即修行者所信佛之因果。

二、差别因果,在第二会至第六会所讲,明十信十住十行十回向十地五十阶位差别之因,第七会佛不思议法品、十身相海品、随好光明品明差别之果,此即差别因果。

三、平等因果,第七会普贤行品明平等之因,如来出现品名平等之果,故称平等因果。

四、成行因果,在第八会离世间品中说,初说五十阶位,后说八相成道,因行成果行,故曰成行因果。

五、证入因果,第九会入法界品所说,先明佛已经自在证入之果,后明善财童子证入法界之因,因此称为证入因果。

 

四分结构

整部华严七处九会、三十九品分成信、解、行、证四个部分:

一、信分,即初会所信因果周;

二、解分,即第二至第六会差别因果周及第七会平等因果周;

三、行分,即第八会成行因果周;

四,证分,即第九会证入因果周。

 

菩萨道地

大乘菩萨行者从初发菩提心到修行圆满成佛的阶位,《华严经》中列出五十二个等级,分十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。

十信有:1)信心、2)念心、3)精进心、4)慧心、5)定心、6)不退心、7)护法心、8)回向心、9)戒心、10)愿心。

十住有:1)发心住、2)治地住、3)修行住、4)生贵住、5)方便具足住、6)正心住、7)不退住、8)童真住、9)法王子住、10)灌顶住。

十行有:1)欢喜行、2)饶益行、3)无嗔恚行、4)无尽行、5)离痴乱行、6)善现行、7)无著行、8)尊重行、9)善法行、10)真实行。

十回向有:1)救护一切众生离众生相回向、2)不坏回向、3)等一切佛回向、4)至一切处回向、5)无尽功德藏回向、6)随顺平等善根回向、7)随顺等观一切众生回向、8)真如相回向、9)无缚无著解脱心回向、10)法界无量回向。

十地有:1)欢喜地、2)离垢地、3)发光地、4)焰慧地、5)难胜地、6)现前地、7)远行地、8)不动地、9)善慧地、10)法云地。

 

五十三参

《华严经》的内容又可用境、行、果三字来概括:“境”指毗卢遮那佛所居重重无尽的华藏世界;“行”,以善财童子为例,说明修华严者要为获取菩提而努力修证;“果”指菩萨修行者根据努力程度而达到的“十地”位次。

《入法界品》记载了善财童子发阿耨多罗三藐三菩提心后,为得知“菩萨云何学菩萨行,云何修菩萨道”,从庄严幢沙罗林出发次第南逰,参访了五十三位善知识的故事。这五十三位善知识是:

1)德云比丘;

2)海云比丘;

3)善住比丘;

4)弥伽长者;

5)解脱长者;

6)海幢比丘;

7)休舍优婆夷;

8)毗目瞿沙仙人;

9)胜热婆罗门;

10)慈行童女;

11)善见比丘;

12)自在主童子;

13)具足优婆夷;

14)明智居士;

15)宝髻长者;

16)普眼长者;

17)无厌足王;

华严经注音

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